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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！
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天下武功
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筋髓功 易筋经刚体·洗髓经重生
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
《增演易筋洗髓内功图说》中的'定身图说'作为收束整套功法的核心环节，其强身内涵体现为对精气神的终极熔炼与身心合一境界的达成。行功至定身阶段时，通过'水火既济、坎补离填'的生理调和机制，将前期坐、立、行、止等动态功法积累的能量归蓄于三焦，以黄庭为枢进行内在转化，使肢体运动产生的'外壮'效果深化为脏腑与经络系统的根本强化。此时要求习练者彻底屏除杂念，'耳不闻，目不睹，心无所思'，以'无忘无助，不粘不脱'的意念状态引导内气运转，使默念、存想与呼吸渐趋浑融，最终达成'浑噩大极一团'的先天境界。这种修炼直接关联传统武学'易筋换骨，伐毛洗髓'的终极目标，通过长期练习可觉知'即色即空'的实相，实现从形体强健到性灵升华的跨越。
在修习功法过程中，当进行到定身图阶段时，意味着体内水火已经交融，肾水（坎）补足心火（离），采炼精气的功法已完成。此时最适合长时间静坐，功法运转持续多久，静坐就应保持多久。大致来说，功法运转一小时，静坐也保持一小时；运转一炷香的时间，静坐同样维持一炷香的时间。在做这个姿势静坐时，如果功法运转的火候未到，需要补充运转；若静坐时意念有所偏移，要随即止住。长久坚持，便能达到一种浑然忘我的状态，如同太极未分的混沌一体，此时默念、存想、呼吸的动作都自然融入其中。人的精气神三宝，会进入一种“即色即空、不见实见”的境界。如此才能培养内在灵体进入深度静定状态，最终实现回归本源、元神出窍，达成功法运转与静定的圆满功效。
定身图包含八种姿势，其作用在于涵养心性灵性，全面吸收之前坐、立、行、止、升、降、抑、扬、屈、伸、宛、转等各种动作中运功与静定的效果。修习者切不可轻率随意地练习。当修炼到这个阶段，必须摒弃一切杂念，净化内心，做到耳不听外界声响，眼不看周围事物，心中无所思虑，没有任何牵挂阻碍。只专注于将所运转的内气，收纳积蓄于三焦，在黄庭部位循环运转。意念所到之处，内气也随之而至，采药炼丹、养灵入定等关键环节，全都依赖于此。回归生命本源、修成正果，也实实在在基于这个阶段。如果此时不能调整呼吸、稳定姿势，做到心志专一、精神凝聚，那么心念必然散乱，内气也难以在体内积聚，如此一来，之前所做的运功修炼，都只能流于表面，形成外在的强壮，这难道不可惜吗？然而，也不能过于刻意执着，关键在于既不遗忘修炼，也不刻意助长，不粘连也不脱离，似离又似合，达到精妙有趣的境界。这就如同《心经》中所说的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的境界。学道之人，平时要仔细用心体会，修炼时专心致志，结束后再回顾反思。随着时间推移、功夫加深，不仅能够实现易筋换骨，就连伐毛洗髓这样的高层次修炼，也不再困难。
【定身图八势练法】
1.定气和神势
这个姿势与坐身图中的握固思神势相同。但需让气穴微微闭合，这样内气才能安定；同时要使目光向内收敛，精神才能调和。呼吸时，吸气气下沉，呼气气上升。如此进行三次呼吸后，再缓慢过渡到下一个姿势。
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2.旋转日月势
这个姿势下，站立或盘坐的方式都与之前相同，握拳和手掌放置的位置也没有差异。将意念集中于气海，使气穴微微闭合。双眼先向左转动二十一圈，同时呼吸二十一次，分三次咽下口中津液。接着双眼向右转动二十一圈，同样呼吸二十一次，分三次咽下口中津液，之后再进行下一个姿势。
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3.侧涌清泉势
此姿势需双腿交叠盘坐，挺直脊梁，如同架起一座“鹊桥”，闭合双眼平视前方；将拳掌放置在双脚交叉处；吸气时气下沉，呼气时气上升，如此呼吸三次。通过导引使体内气血像黄河水逆流而上，冲击督脉和任脉，形成如同倒涌天梯的效果，让气息如同醍醐灌顶般通畅，连绵不断，随后再进行下一个姿势。
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4.返观内照势
这个姿势的盘坐和站立方式，以及拳掌放置方法都和之前一样。在呼吸过程中，吸气时目光看向鼻尖，意念从鼻尖到心脏，再从心脏到肾脏；呼气时让气息冲击督脉和任脉，沿着“天梯”上升，经过泥丸宫。整个过程既不能疏忽大意，也不能过于刻意。气息太急促难以达到效果，太缓慢又容易停滞。要不快不慢地呼吸三次，自然就能实现内视，清晰洞察体内脏腑。
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5.龙行虎弈势
此姿势要求紧闭牙关，像之前一样“高驾鹊桥”，意念集中在气海，缓慢地呼吸二十一次，每呼吸七次咽下三口津液，通过这种方式让体内气息如同龙虎奔腾般运行，完成三个七次呼吸，咽下九口津液后，转换到下一个姿势。
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6.汲精补健势
这个姿势需要将双脚伸直舒展，双掌覆盖在膝盖上；吸气时气下沉，呼气时气上升，如此呼吸三次，使所运化的津液之精、血气之精向上补充脑髓，从而开启心性灵性。
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7.返本还原势
此姿势要求弯曲手臂，收回双脚，使两脚掌相对贴合，双手伸直臂膀，手掌交叉合在一起，紧紧抱住双脚的十个脚趾；意念集中于气海，缓慢呼吸七次，分三次咽下口中津液，促使体内灵体凝聚，回归生命本源。
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8.养婴归原入定出神势
这个姿势的坐法和定身图的第一个姿势相同。但此时的呼吸要愈发隐秘细微，不仅没有声音，甚至感觉不到气息的存在，进入一种浑浑噩噩、幽深渺远的状态，内心一尘不染，外界万象皆空。而内在灵体却充满活力，达到一种似有我又似无我的境界，无论意念出入都处于静定状态，这便是万物变化的根源、宇宙初始的本质。
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有偈语说道：行功至斯，无生无死，定而不定，出入由己。观自在相，神婴脱体。洗髓功深，天灵盖启。混沌一元，与天地匹，浑化无边，究竟得 止，圆觉功夫，权舆在此。
修炼功法到了这个阶段，仿佛超脱生死，看似静定却又不拘泥于静定，意念的出入都能随心掌控。观照自在之相，灵体如同脱离肉体束缚。当洗髓功夫达到深厚程度，天灵盖仿佛开启。此时与混沌一元的宇宙融为一体，与天地同寿，境界浑然无边，最终达到圆满究竟的境界，圆觉功夫的起始便在于此。
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